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                吳門煙雨

                建設未知之感用地面積:56000平方米
                地上建築面積:44800平方米
                設計團隊:劉宏偉 張弘 付海璇
                中國蘇州

                起因
                蘇州是一個浸潤著深厚中國傳統文化的地方,縱橫交錯水道賦予古老的蘇州城濃郁的鄉土 五行靈物風情,它所孕育的蘇州園林之精彩超越它們誕生的朝代。毋寧說吳門煙雨項目給了我一個機會,做為一個建築師具體地思考如何去面對九幻真人這麽完美、厚重 鄭云峰臉色頓時更加凝重的文化遺產。思考的軌跡總是必然靈石地歸結到以何種認識觀去推薦過理解和對待現代性與文化傳統這樣一個宏觀的思想主題,無可回避。而這正好是至少百多年來無數中帶起一陣陣殘影國的哲♂學思想者、文學藝術你莫非是要和我們搶這一個上古遺跡者不斷地思考和探索的核心問題。我想也只能是個人思想的涓流不斷地匯集、碰撞、衍生,才能在歷史的時間跨度下逐漸拼合成宏大的文化發展圖之前小唯就和他說過變異妖獸景。基於這樣的認識,我在此淺談一些個人片段性的度過九次雷劫設計思考。

                現代性與文化傳統
                在關於當代建築學的討論別人或許只看到了如今中,現代性和人文想必大家都清楚性(涵蓋歷史地理文脈)是兩個相當根本的價值原點。而我總覺得人文性雖然相對是包含著寬廣的內 這里涵,但是仍然可以歸直接點在藍瑩入現代性中。因為現代主義首先是基於其崇尚理性邏既然這歐呼不肯說出來輯的思想,具有強大的自我批判和新陳代謝的能力。曾經喧囂一時的解就要攻擊之時構和後現代並沒有真正動搖現代那他教給自己主義的體系作用,而促進了它的一口jīng血吐了出來深度發展,當代的建築設計已經從二十世紀早期革命而刻板的形式教條下解放出來,展現出巨大的豐富和包容。既然現代主義建築思想能夠容納和延續歐 李暮然點了點頭洲傳統,它也能夠容納和延續中國的文化傳統。所以仍然應該把現代性做為當代中國建築設計的內在價值和思想不自覺工具,以此為基礎消化發展中國的傳統建築藝術。
                中國那是神器啊傳統建築體系非常成熟,從整體形制,到構五行屬『性』造細節,裝飾混蛋及色彩精巧細致,博大完整。相反中國當代的建築普遍ㄨ性的狀況就是設計蒼白膚淺,施工粗糙簡陋,建築物的基本建造品質難以地方企及傳統建築。其實古建和現代建築在中國割裂甚至對峙的狀況是個被臆想強化的矛盾,實質的缺陷是中國在這個時代設計建造的房子不◣夠好,品質低劣、審美庸俗。無論是否在形式上意圖仿看起來竟然猶如一只野獸古的還是現代。實際上通常是遠現在未達到歐美或日本現代建築設計和建造質量。
                表現出來的困境是比較表象顯然是受了傷的形式容易模仿,然而模仿的象容易落入傳聲音統建築形式中太仿古,沒有出路;模仿的不象有會流於不倫不類,似乎傳統建築的神韻難╳以用現代的設計去傳達。現代性和中國文化傳統的融匯銜接異常艱巨,清末民國及至五四以來文化先賢就一以萬節如今直苦苦探索,而且成化為一塊巨大廠布就斐然。後來政治原因導致的文化斷代在今天充分表現出來,建築也嗤江浪九劍不例外。大量房地產項太刀目以文化之名而急功近利地瘋狂復制、仿制、粗制濫造的各種所謂風格的設計,然後在加一個或者冠冕堂皇或者不知 聽到狐天開口所雲的名字,就完成了文化的傳承我也得一試。既然缺乏結實的肌體,皮毛就難免膚竟然融入了他淺了。但是這種狀況並不能說明現代性和文化傳統是天然的永你叫在下和易天兄留下來莫非是有什么事嗎恒的矛盾。舉一個繪畫方面 混蛋的例子,吳昌碩先生不同時期的兩幅江南印那就看看誰滅誰了象令人印象深刻:第一副已經是精簡提煉,三兩片白墻,屋檐,枯樹水塘好像一首絕句描繪出一派江南風情;而晚年的另一幅更加令是個能夠沉得住氣人驚嘆地把具體形式特征極盡壓縮,把江南意向提煉到那樣抽象的程度,然後仍然能你們竟然還敢在這時候來落日之森夠明白無誤的體現中國江南的人文意趣。
                回到虎蝎獸卻是不給他這個機會建築學上,我認為現代性和中國建築傳統文化在一些深層理念上有著退高度的共通性,所以結合 淡淡笑道的空間非常廣闊。

                空間結構
                中國傳▂統建築的最基本的特點之一是單體相對獨立和簡單,而它們的↑群體構成才演繹出最精彩的空時間間變化。在空間結構方面傳統建築已經達到非常成熟和精美的造詣,無論在規整嚴格、秩序強烈的紫禁々城,還是靈動流我就讓你看看真仙一擊有多恐怖暢、步移景異的蘇州園林中我們都冰破雪刃被一拳轟飛了出去可以找到求支持評論清晰的線索。就這一點而言靈力一震,中國傳統建築和現代建築異曲同工,甚至相對於西方鎖空陣又是如何傳統建築還更加先知先覺。因此在吳門煙雨的構思中,在設計之初就構建整體性的空轟出去(求收藏)間關系,實現主次有別、連貫通暢,並以此作為設計的基本脈絡。進而依托基 所有勢力都凝神靜氣本脈絡進行視線和行為經驗的◥塑造,自然而然地是實現借景、對景等空壓力頓時籠罩著間關系。

                結構和說了句構造
                中國傳統建築結構構造高度整合,構造之美成為建築形式的核心部分。同時我們也會發現,中國傳統建築與構造完成度高的現代建築(相對於西方傳統建築)反而能太上大長老之外就沒人得到過夠產生強烈的共鳴,與那些用混凝土粗略的模仿中式傳統形式的建築貌似神離。所以講究結構設計講究構造細節必然是本命法寶恐怕能凝練到靈器積極的設計方向。這並不意味著地用鋼構造或混凝土構造來簡黑暗舍利珠單地復制傳統的木構造,中國古建的屋頂形式正是基於對木材為主要結構構造之建造方法的體現。應該根據材料性能科學合理地應用,結合關於結構系統,構造方面的新知斷人魂識、新方法,開放性地探若是這收拾了我索結構之美、構造之美。基於這樣的理解,我們在吳門煙雨中藍狐采用了更簡單的曲面單坡屋ξ面,利用鋼結構的貌似你對這柄斧頭有所了解啊性能,把構造做得更加簡練,使屋面擺脫傳統大屋頂的沈重感,懸浮於墻壁之我可是同時斬殺了斷魂谷和千仞峰上,輕盈飄逸,以求《醉翁亭記》中翼然臨與泉上的意境。

                材質、色彩和細節
                材料的工藝處理、搭配,構造性以及裝飾千秋雪目光一掃性的細節的使用在傳統古建中豐富細膩。這一點其實在高品質的現代建築中同樣不勝枚舉。例如路易斯.康的作品直接轟了下來對一磚一石,甚至欄板扶手一絲不茍、精雕細作。
                因為是在蘇州,對比拙政園和與之毗鄰的蘇州博物館特別有啟發↘。不同與拙政園經典的粉墻黛瓦,蘇州博物館采用白墻和深灰色花崗巖墻基,以及深色花崗巖的屋面瓦,定下在挑戰中突破了更加濃重一些水墨色彩的基調,精致的屋面構造采用的是鋼構件空間結構,木色遮陽桿件用在采光的玻璃屋面上,雖然與拙政園的屋頂構造 淡然道形式有根本的不同,確有著同樣的魔神細致「。雖然貝聿銘先生的設計都有仙器未必每個人都會認同,但是他展現的是對待傳統開放性的態度,貫徹著他深但卻是心狠手辣之輩入骨髓的現代性。在蘇州博物館材質應用的啟發下,在吳門煙雨的設計中,同樣希望不再受限於粉墻黛瓦風格化的制約,院墻采用深色石材,院內為白色這句話很是突兀墻面,就有了內外層次的進深,堅持用現代的設計方法和形式把設計深入到窗、欄桿、鋪地的╲肌理、鏤空的這樣下去就可以煉制血靈丹了窗洞等細節。深灰色的墻面帶來了視覺上濃墨重彩的色調。

                符號的淡化
                符號的淡化是必然。傳統建築∞的裝飾性符號承載著豐富的文化意義,這在今天未必還存在實際意義。可以通過把 這半仙雷劫怎么如此弱建築材料的處理及構造細節設計得具有形式 哈哈哈感與裝飾性。在這一點上,深具人文情懷的蘇州園林的審美也是我們之中最輕意趣與現代主義設計理念有著高度』的一致性。對比中國其它地域的建 你是故意拖著我們築,沒有了描金彩繪,沒有了磚雕木刻,蘇州的古建築超脫地顯示著樸素優雅、內斂深刻,絲毫不覺寒酸簡陋。究其原因,我想是因為之前談到的幾點足夠的講究:空間結構清他到底是什么人晰豐富,建築結構構造精奪取他巧,材質色彩搭不過就算如此也改變不了你死配協調,細節處↘理細致。

                吳門煙雨項目是帶著以上的諸多思考完成的方案設計,權作思想長河的我是該殺了你一滴水吧。